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「人文纪实」徐献摄影作品赏析 ·《凝视与对望》

「人文纪实」徐献摄影作品赏析 ·《凝视与对望》

凝 视 与 对 望

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赵秀文/文 图片编辑/杨延康

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2019年05月

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庄学本和徐献两位摄影家的《凝视与对望》摄影展是两代摄影人跨越时空的对话,也让我们在他们的影像中走进羌族这生生不息的生存之地,更让我们对庄学本先生和徐献的影像精神深深的感动。与影像的对话,让我们更是肃然起敬。雁门关的背夫、理番羌人的溜索以及岷江上古老的藤桥……太多太多的影像记忆无不让观者产生联想的空间,那时空的再现更让我们对庄先生当年的影像敬之又敬,而这种影像精神更代表了那一时代中华民族精神之髓。庄学本先生作为摄影的先行者,他留下的不光是对羌人影像的珍贵记录,更是让后人了解和认知那个时代一个群体的面孔能够显现出来的群体精神表征。半个世纪过去的今天,另一位摄影的执着者徐献先生,用十多年业余的时间几乎走遍了羌民族大大小小的村落,用他的爱记录下羌族的今天。这样的记录正是庄学本先生影像的延续,也是和庄先生时空的对话与碰撞。他将两位不同时代的摄影人用自己的影像纽带将我们带进这片土地前世今生。徐献作为当今的摄影家,他用深深的爱用最纯粹的影像表达将自己的情感注入到这影像中。十几年的坚持拍摄,无疑是艰苦的,这种坚持也让我们感动和敬佩,而这种精神让在当今摄影大潮中的每位摄影人有更多的启示。尤其徐献近几年中,带有探索性的个人主观表现手法的拍摄更是让我们看到他通过影像或拆离或组合,用新的影像表达手法表达他对这民族“羌家人”的深情和爱。而这些能体会到的正是我们当今摄影人应思考和借鉴的。

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羌族人生活在高山、半高山中,交通不变,山路蜿蜒,在2008年5·12 地震后,道路有了改善,土路变为了水泥路。2007年10月 汶川龙溪寨

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在四川理县增头寨一处羌房里,75岁的羌族老人朱光明手里捧着爷爷朱文华泛黄的照片说道,他爷爷是端公精通上、中、下坛经书,照片是1933年一位英国传教士陶然士拍摄的。2018年3月,理县增头寨

在成为废墟的羌房前年轻的羌人。2017年3月 理县增头寨

废墟中的羌房,一户羌族人家正按照传统杀年猪,准备腌制他们的食品——羌腊肉。2008年11月,汶川布南寨

羌族妇女周龙凤与其女儿朱燕琴以及小孩围坐在火塘前。2016年10月,茂县色巴寨

准备前往山上白空寺还愿的羌人。2016年9月,理县西山寨

由于条件的限制,很多羌族小孩都会在室外或是自家房顶上学习。2001年12月,理县蒲溪寨

羌族新郎何清松夫妇用传统的羌族仪式举行了婚礼。2005年11月,汶川直台寨

祭山还愿仪式是羌人隆重而神圣的活动,活动由羌族释比(端公)主持,全寨羌人都会参加。2007年11月 汶川白家夺寨

释比余世荣敲响羊皮鼓。2009年11月,汶川阿尔寨

每逢农历10月初一的羌历年是羌族最重要的节日,这天人们都会举行祭祀活动。2016年10月,茂县色巴寨

76岁的羌族老人曾学清在老伴去世后,便从老屋搬到了新房独自居住。2018年3月,茂县哇底乡

放羊回家的羌人。2006年5月,汶川龙溪寨

大山中的羌族妇女。2016年8月,茂县岐山寨

羌族建筑大多建依山而建,羌人则在这样的环境中过着属于他们自己的生活。2007年10月,汶川大门寨

每到农忙季节,寨子里的羌人之间会相互帮助到田地里干农活。2007年7月,汶川龙溪寨

羌族特有的一种体育运动。2010年1月,茂县曲谷乡

每年的12月,羌人都要杀年猪做羌腊肉,为第二年做准备。 2001年11月,理县蒲溪寨

在羌族祭祀活动上的孩童 2012年1月,汶川垮坡寨

羌民还愿祈福。2016年9月,理县西山寨

羌人的葬礼。2005年11月,汶川老白家夺寨

一个寨子的全家福,在地震后全寨迁徙到了他乡。2007年4月,汶川夕格寨

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